6月15日上昼9时，文体院“精是讲堂”邀请到华东师范大学谭帆耕种，作了题为“叙事与‘非叙事’——以术语考释为中心”的学术讲座。文体院2020级文艺学、笔墨学、现现代文体专科商酌生和2021级汉语海外耕种专科商酌生系数参与，讲座由文体院副院长何易展耕种主抓。
讲座着手，谭帆耕种先容了本次讲座的缘起。本次讲座主要探讨的是“叙事”不雅念的中西互异，以及由中西互异所激发的关于“叙事”意识的古今互异。他指出“演义”与“novel”，“叙事”与“narrative”的对译产生于20世纪，是对“叙事”理念作念出狭义清醒的首先，前者笃定了演义的“诬捏”属性，后者浪漫了演义的“故事”特质。尽管这是演义创作和商酌的艰辛表面不雅念之一，但落地到中邦原土，相配是中国古代演义，则是不全面、有失偏颇的。
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接着，谭帆耕种从四个方面先容了中国古代的“叙事”。第一，是传统叙事的多重内涵。他考试“叙事”的语义流变，指出“叙事”一词为中国固有之术语，最早出当今《周礼》。“叙”的含义有“步骤”“圭表”等，“事”的内涵有“事物”、“事情”“事件”等。《周礼》之后，叙事行为一般用语的用法慢慢清除，转而干涉文方式域，成为“文本”写稿和评价的术语。第二，是文体“叙事”的多义性。关于“叙事”而言内涵最丰富、商榷度最高的是在文体限制。谭帆耕种按照技术法令，以皆梁、唐、宋中的艰辛文体作品为例，探讨了其中不同的“叙事”内涵。第三，是演义史料中的“故事”。“叙事”常被清醒为“讲故事”，以“叙事”评价演义和分析演义创作始于明代。谭帆耕种列举了《水浒传》《三国演义》《聊斋之异》等多部明清作品，商酌其关于演义“叙事”的表面探讨。第四，是中国古代演义的叙事传统。其有两个含义，从外部而言，是指古代演义所不时的是奈何的论说传统；从里面而言，是指古代演义变成了奈何的叙事传统。谭耕种要点探讨了以“条记体”为代表的文言演义和以“章回体”为代表的口语演义。条记体演义接过了史学的叙事传统，容纳了“叙事”语义确凿通盘的内涵；而章回体演义则不时了“史”和“言语”的叙事传统，接着发展为“去言语化”。
讲座尾声，谭耕种对今天所讲的本色作了一个简要的归来。他指出“叙事”在文体限制的内涵最为丰富，在演义品评和创作限制的商榷最为大宗。它的内涵并非浅陋的“讲故事”，也不是中西对译产生的“narrative”。“叙事”的语义既有古今互异，也有中西之别。临了，何易展副院长向谭帆耕种的精彩共享暗示了诚意感谢，以为这次讲座使同学们关于“叙事”有了一个更为深远的清醒，他也指示同学们，曩昔在商酌中使用某个见地时，要刺目追根究底，从多个角度去清醒它的含义，拒却拿来主见。
供图：张洁黑丝足交